Tous les cinq ans, le Congrès du Parti communiste chinois (PCC) se déroule à Beijing à la période où les Collines parfumées (Xiangshan) se dorent de leur célèbre teinte rouge automnale. Cette année accueillera le XIXe Congrès du PCC. Cet événement est toujours largement suivi par les étrangers qui manifestent un certain intérêt pour la politique chinoise, que ceux-ci vivent en Chine ou ailleurs dans le monde.

Et pour les étrangers qui souhaitent connaître et comprendre les nombreuses mesures prises et propositions avancées par le PCC ces cinq dernières années, ainsi que la manière dont le Parti se prépare à aborder l'avenir et les influences sur eux, je leur recommande de lire Les sept ans de Xi Jinping comme jeune instruit et Sortir de la pauvreté. Non seulement ces deux ouvrages racontant des faits réels sont assez captivants, mais aussi révèlent la logique profonde qui sous-tend les politiques intérieure et extérieure adoptées par la Chine depuis le XVIIIe Congrès du PCC tenu en 2012.

L'automne doré de Pizhou au Jiangsu, connu sous le nom de « pays natal des ginkos »

Sortir de la pauvreté, point de départ de la logique

Pour toutes les politiques, le PCC part du constat réel que la Chine se trouve actuellement au stade primaire du socialisme en se plaçant dans une perspective à long terme, c'est-à-dire que les niveaux de vie et de production ne sont pas encore très élevés et que les divers systèmes sont à parfaire. En conséquence, le point de départ logique des politiques chinoises est la « pauvreté », qui ici ne doit pas se comprendre dans son sens économique. Dans le livre Sortir de la pauvreté, le secrétaire général du Comité central du PCC, Xi Jinping, explique qu'il est important avant tout de s'extirper de la « pauvreté » en termes de conscience et d'idées. Le mot « pauvreté » est employé au sens large, à la manière dont l'entendait Karl Marx dans Misère de la philosophie, son œuvre parue en 1847. Plus directement, la « pauvreté » désigne pénurie et insuffisance, une situation que beaucoup de monde a connue tant sur le plan matériel que spirituel.

Xi Jinping possède certainement une compréhension profonde de ce terme, plus profonde même que bien d'autres. En 1969, à l'âge de 15 ans, il partit dans un village très pauvre, enclavé dans les montagnes au nord-ouest de la Chine, et y travailla durant sept ans. D'après les descriptions formulées dans Les sept ans de Xi Jinping comme jeune instruit, la vie à Liangjiahe, le village où résidait M. Xi, était à l'époque plus que « pauvre » : elle était carrément « primitive », devrait-on dire. La population souffrait d'un grave manque de nourriture : tous les travailleurs, y compris Xi Jinping, se nourrissaient principalement d'aliments à base de son, sans viande ni légumes. Les sources d'énergie faisaient également défaut : d'une part, Liangjiahe n'était pas alimentée en électricité ; d'autre part, les combustibles pour se chauffer et faire la cuisine manquaient cruellement. Certains villageois allaient même risquer leur vie au-dehors lors des jours d'inondation, dans l'espoir de ramasser quelques branches dévalant les montagnes au gré des eaux. Les moyens de transport étaient inexistants : tout déplacement se faisait à pied. Marcher sur plusieurs kilomètres avec un fardeau de plus de 100 kg sur les épaules était chose courante.

Le 5e Forum de haut niveau des partis politiques Chine-Europe, qui a eu lieu les 17 et 18 mai 2016.

Confronté à ces difficultés d'ordre matériel, heureusement, Xi Jinping pouvait lire les livres qu'il avait apportés ou qu'il empruntait. Chaque jour, il lisait beaucoup en dehors de ses heures de travail et se préservait ainsi de la pauvreté spirituelle. Par son expérience de sept ans à Liangjiahe, Xi Jinping a pris conscience, au plus profond de son être, que trop de Chinois non seulement n'arrivaient pas à satisfaire leurs besoins élémentaires, comme manger à sa faim et s'habiller décemment, mais demeuraient aussi pauvres sur les plans social et spirituel. Plus tard, Xi Jinping fut élu chef du village. À ce poste, il amena les habitants à développer le biogaz, à créer des coopératives et des points de vente dans l'industrie du fer, en menant parallèlement une campagne d'alphabétisation. Quand, finalement, il quitta le village pour aller à Beijing étudier à l'université, les conditions de vie à Liangjiahe s'étaient déjà considérablement améliorées.

Il suffit de comprendre ces sept ans de vie rude pour comprendre pourquoi la Chine applique sa politique de réforme et d'ouverture. Réponse : parce que sans la réforme et l'ouverture, la question de la pauvreté généralisée ne pourrait être réglée en Chine. Quand Xi Jinping a été élu secrétaire général du Comité central du PCC en 2012, les difficultés à se nourrir et à se vêtir ne représentaient plus un problème général dans le pays, mais la « pauvreté » existait encore. D'un côté, une pauvreté purement économique, qui touche plus de 100 millions de personnes ; de l'autre, une pauvreté qui se traduit par des exigences plus élevées de la part de la population dont les besoins essentiels (nourriture et habillement) ont été satisfaits. Ces exigences couvrent bon nombre de domaines, et reflètent, pour ainsi dire, une attente envers la sortie de la « pauvreté », comprise dans une définition plus vaste. Ces cinq dernières années, le PCC s'est efforcé de répondre à cette attente et continuera de travailler dur dans cette optique ces cinq prochaines années et au-delà.