Tibet en images>>> Système de servage: l' union du temporel et du spirituel
Soikang Wangqen Geleg (1958)

 
M.Soikang se prétend descendant du IVe dalaï-lama. La famille des Soikang possédait jadis plusieurs manoirs et une grande quantité de richesses. Il était un grand noble haut placé par hérédité.

Lhassa était autrefois l'endroit rêvé pour les nobles. Selon la tradition locale, chaque année, à la mi-été, on passe la fête de lingka dans la banlieue de Lhassa, au cours de laquelle, les nobles offrent à tour de rôle un grand festin. Ce jour-là, les nobles invités et leurs familles se rassemblent dans un lingka (jardin ou parc). Ils prennent place séparément dans différentes tentes selon leur rang officiel et leur qualité de seigneur, de femme, fils ou fille de noble. Avide de commentaires sur l'accoutrement des autres et aimant à rivaliser d'élégance, les femmes accordent un grand soin à leur parure. Au cours du banquet, les invités s'en donnent à cœur joie, admirant le spectacle des chants et danses offerts par les artistes. Les frais d'un banquet somptueux sont énormes. Pour une famille d'un noble ordinaire, la charge financière était conséquente.

Par exemple, en 1947, ce fut le tour de Lukangwa d'offrir un banquet. Il ne savait que faire. Grâce à l'aide généreuse du galoin Soikang, il put résoudre ce quiproquo. M.Soikang, grand noble, lui fournit les meubles, le service de la table et d'autres objets utilisés lors du banquet de l'année précédente. Il prit même à sa charge tous les frais du banquet. Pour M.Soikang, cela n'était que la moindre des choses. (Chen Zonglie)

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