de notre correspondant Zhou Zheng

En Chine, bien qu'il n'existe pas encore un régime de congé pour les fonctionnaires, les cadres quelque peu âgés ont tous pris, cette année, une ou plusieurs semaines de vacances, vu la chaleur torride qu'il faisait en été. Qu Wu cependant, en dépit de ses quatre-vingt-trois ans, a passé un été plus laborieux que jamais. Vice-président du Comité révolutionnaire du Kuomintang et secrétaire général de la commission préparatoire pour la commémoration de la Révolution de 1911, il était submergé par le travail. Sa présence était souvent obligatoire aux importantes activités politiques d'Etat. Il devait aussi diriger le Comité révolutionnaire du Komintang et faire son travail quotidien. En plus de tout ceci, ceux qui étaient chargés de préparer la célébration du 70e anniversaire de la Révolution de 1911, avaient toujours besoin de ses instructions.

Malgré cela, quand il parle des événements qu'il a vécus, il se montre plein d'entrain. Il se reporte à cette époque mémorable, au temps où il était encore dans la fleur de sa jeunesse...

Qu Wu

Suivre le Dr Sun Yat-sen

La Révolution de 1911, dirigée par Sun Yat-sen, a mis fin au régime monarchique deux fois millénaire en Chine et a abouti à la fondation d'une république démocratique. Cependant, les seigneurs de guerre du Nord ayant dérobé les fruits de la Révolution, les impérialistes continuaient à exercer sur le territoire de la Chine leur affreuse tyrannie, sous laquelle le peuple chinois devait gémir comme dans le passé.

Du fait qu'elle s'était tenue dans la Première Guerre mondiale du côté des Alliés, la Chine était censée être un pays vainqueur. Mais elle était menacée encore d'être partagée par les impérialistes. Pour empêcher le gouvernement des seigneurs de guerre de signer ce fameux traité, traître et humiliant, les étudiants de Beijing descendirent dans les rues le 4 mai 1919 et la manifestation qui eut lieu sur la place Tian'anmen était d'une envergure sans précédent. Les manifestants scandèrent: «Résistons aux puissances étrangères!», «Eliminons les traîtres!» C'était le célèbre mouvement du 4 Mai. Ce grand mouvement patriotique trouva aussitôt un écho dans de nombreuses régions du pays. Qu Wu, élu représentant par les étudiants de Xi'an — une ville du Shaanxi où il poursuivait ses études supérieures —, se rendit à la capitale. Là, se joignant aux étudiants de Beijing, il pétitionna devant la résidence présidentielle. Les jeunes demandaient l'audience à Xu Shichang, président de la République. Sans avoir l'audace de braver la foule, celui-ci exigea qu'on lui envoie des représentants. Qu Wu fut l'un des dix représentants élus sur place par les pétitionnaires.

«A Zhongnanhai, dit le vénérable Qu, dans la Salle de politique diligente, nous avons exposé nos points de vue, les larmes aux yeux. Pourtant, Xu Shichang demeurait impassible et sourd à notre demande. Alors, suffoquant d'indignation, je cognai ma tête contre le mur. Aussitôt, mon visage se couvrit de sang... Le lendemain, la presse des grandes villes a porté l'événement à la connaissance du public en le publiant sous le titre «Le sang jaillit à la résidence présidentielle». C'était une grande marque de sympathie et de soutien pour notre lutte patriotique contre les impérialistes.»

Quoique plus de soixante ans nous séparent de l'événement, Qu Wu ressent toujours des émotions très vives quand il en parle.

En juin de la même année, le premier congrès national des étudiants s'ouvrit à Shanghai, au cours duquel fut fondée la Confédération nationale des étudiants chinois. Qu Wu, congressiste, eut la chance d'être reçu par le Dr Sun Yat-sen. En évoquant cette rencontre, il poursuit:

«Monsieur Sun Yat-sen m'a prodigué alors beaucoup d'encouragement. Il m'a dit: «J'admire le courage et l'esprit d'abnégation dont vous avez fait preuve à Beijing!» Il espérait que nous propagerions, à travers le pays, les Trois principes du peuple. Il a demandé aux dirigeants de la Confédération des étudiants de s'unir avec tous les étudiants de Chine, de soulever les masses et de poursuivre la lutte contre les forces réactionnaires. Il a souligné que la Chine aurait devant elle un bel avenir. L'inflexibilité de Monsieur Sun Yat-sen est désormais gravée dans ma mémoire, et n'a cessé de m'encourager à me donner entièrement à la révolution.»

Qu Wu passe ensuite aux deux autres rencontres qu'il avait faites avec le Dr Sun Yat-sen. Ce fut en novembre 1924, lorsqu'il faisait ses études à l'université de Beijing. Le Dr Sun l'invita à aller le retrouver à Tianjin. L'entretien terminé, il le prit pour son représentant personnel et le chargea d'aller propager ses idées révolutionnaires dans le Shaanxi. Il lui dit: «Alors que les seigneurs de guerre n'en finissent pas de se battre, le peuple croupit dans une affreuse misère. Si cet état de choses se prolonge, on ne vivra plus le jour où la politique de notre pays sera assainie. Le seul moyen permettant de tirer le peuple de l'abîme des souffrances est de convoquer l'Assemblée nationale avec la participation des délégués de toutes les provinces, et d'établir un gouvernement légitime issu des élections du peuple et travaillant dans l'intérêt du peuple. Ce serait au peuple de gérer les affaires d'Etat!...»

En février 1925, quand Qu Wu revint à Beijing pour faire le compte-rendu de son travail, il trouva le Dr Sun Yat-sen au lit, gravement malade. Mme Soong Ching Ling, à son chevet, prenait soin de lui. Lorsque Qu Wu lui racontait son voyage au Shaanxi, il hôcha la tête en signe d'approbation. Puis, d'une voix entrecoupée, à peine perceptible, il dit:

«La... paix... L'u... nifi... cation. . .»

«Hélas! s'exclame Qu Wu plein d'émotion. Ce fut là notre dernière rencontre!. . . Monsieur Sun, jusqu'au dernier jour de sa vie, avait à cœur la paix et l'unification du pays! Il faisait toujours passer l'intérêt de la nation avant tout. Son grand esprit patriotique vivra à tout jamais dans la mémoire du peuple.»

Coopération entre le Parti communiste chinois et le Kuomintang

Sur la demande de son interlocuteur, Qu Wu parlera des deux fronts unis qu'il a vécus entre le Parti communiste chinois et le Kuomintang et de ce qu'il pense des Trois principes du peuple énoncés par le Dr Sun Yat-sen.

Au début des années 20, alors que les impérialistes intensifiaient leurs activités d'agression contre la Chine, le Kuomintang dirigé par le Dr Sun Yat-sen souffrait de graves scissions à la suite de la trahison de Chen Jiongming du Guangdong et des révoltes des seigneurs de guerre du Guangxi et du Yunnan. C'était une situation extrêmement difficile. C'est à ce moment que le Parti communiste chinois tendit à Sun Yat-sen une main secourable. Après réflexions, le Dr Sun Yat-sen décida de s'allier au Parti communiste chinois en écartant les interférences des droitiers de son parti. Ainsi se réalisa le premier front uni entre les deux partis. Avec l'aide des communistes, le Dr Sun Yat-sen réorganisa le Kuomintang et en ouvrit ensuite le premier congrès à l'issue duquel fut publié un manifeste révolutionnaire qui proclama les trois points de la politique: s'allier à l'Union soviétique et au Parti communiste chinois, soutenir les ouvriers et les paysans. Aux Trois principes du peuple, le Dr Sun Yat-sen donna de nouvelles explications. Un peu plus tard, il fonda l'Ecole militaire Whampoa où le camarade Zhou Enlai et d'autres communistes faisaient part de la direction. La révolution prit donc alors un nouvel essor.

Li Dazhao, un des fondateurs du Parti communiste chinois, et le Dr Sun Yat-sen sortant de la salle de réunion du 1er Congrès du Kuomintang en janvier 1924.

«Les Trois principes du peuple renferment l'idée du nationalisme, celle de la démocratie et celle du bien-être du peuple», explique Qu Wu. «Dans le temps, pour répondre aux besoins d'une nouvelle époque historique, Monsieur Sun les avait enrichis de nouveau contenu. Selon lui, le nationalisme consistait à s'opposer à l'impérialisme et à promouvoir l'égalité entre les différentes nationalités du pays. La démocratie exige qu'on mette en pratique une politique démocratique au service des simples citoyens et non au profit privé d'un petit nombre de personnes. Avec le bien-être du peuple, Monsieur Sun voulait que la terre revienne à celui qui la cultive et que le capital soit limité. Ces idées ont été alors chaleureusement accueillies par le peuple et le Parti communiste chinois. Moi-même, depuis ma jeunesse, j'avais décidé de lutter pour leur application intégrale en Chine!»

En 1926, au temps où les deux partis œuvraient ensemble à la révolution, Qu Wu prit part au 2e congrès du Kuomintang, et il y fut élu membre exécutif suppléant du comité central. La révolution se trouvait alors dans une situation excellente. Avec l'unification des provinces du Guangdong et du Guangxi, la base d'appui des révolutionnaires s'était étendue. De nombreuses personnalités venaient se rallier à la révolution. On lança bientôt la fameuse Expédition du Nord, laquelle remportait victoire sur victoire. . . Malheureusement, lorsque le corps expéditionnaire avançait triomphalement pour atteindre le fleuve Yangtsé, ceux qui détenaient le pouvoir suprême du Kuomintang trahirent le 12 avril le politique du Dr Sun Yat-sen et commencèrent à massacrer les communistes et les masses révolutionnaires.

 La brutale rupture des deux partis affligea beaucoup Qu Wu. Pour condamner les activités scissionnistes, il n'hésita pas à mettre sa signature au bas du «Manifeste des membres du comité central», Madame Soong Ching Ling étant à la tête des 22 signataires, membres exécutifs du C.C. du Kuomintang. Malheureusement toutes ces démarches se révélèrent vaines. Bientôt éclata une guerre civile qui, en se prolongeant sur dix années, acheva de ruiner le pays. Qu Wu, quant à lui, fut obligé de se réfugier à l'étranger.

Le deuxième front uni entre le Parti communiste chinois et le Kuomintang fut réalisé en 1937, lorsque la guerre de Résistance contre le Japon venait d'éclater. Qu Wu, retourné au pays de l'Union soviétique en 1938, remplit successivement des fonctions au Conseil législatif du gouvernement kuomintanien, à l'Institut militaire, au Comité des affaires militaires et à l'Association des échanges culturels sino-soviétiques.

Il se souvient encore de ce qu'il ressentait dans le temps.

 «Tout comme notre peuple, dit-il, je tenais beaucoup à la solidarité entre les deux partis. Le moindre désaccord entre eux m'inquiétait, m'affligeait . . .»

Le nouveau front uni se désagrégea avec la fin de la guerre. Ceci, parce que le noyau dirigeant du Kuomintang, sourd à la voix du peuple qui réclamait la reconstruction pacifique du pays, déclencha une nouvelle guerre civile. Ce n'était qu'au printemps de l'année 1949, lorsque l'Armée populaire de libération eut libéré de vastes régions situées au nord du fleuve Yangtsé, que le gouvernement de Nanjing fut obligé d'accepter la proposition de paix, lancée par le Parti communiste chinois. Pour entamer les négociations il envoya à Beijing une mission spéciale dont Qu Wu, alors membre du gouvernement de la province du Xinjiang et maire de la ville Urumqi, était le conseiller. Comme le gouvernement du Kuomintang refusa de signer le traité de paix, fruit des longues discussions entre les représentants des deux partis, les pourparlers ne purent aboutir à rien . . . Qu Wu retourna au Xinjiang. Là, après s'être concerté avec les responsables du gouvernement et de l'armée de la province, il déclara l'insurrection.

«Le Comité révolutionnaire du Kuomintang de Chine, dit le vénérable Qu, est né et a grandi au cours des longues luttes contre l'impérialisme et les réactionnaires kuomintaniens, luttes menées par une partie des anciens membres du Kuomintang, résolus à faire rayonner l'esprit révolutionnaire de Monsieur Sun Yat-sen. Il a été fondé en 1949, lors du deuxième congrès des démocrates du Kuomintang, en regroupant dans son sein l'ancien Comité révolutionnaire du Kuomintang, la Fédération démocratique de Chine, l'Association chinoise pour le progrès de la démocratie, ainsi que d'autres patriotes-démocrates du Kuomintang. Certains chefs militaires du Kuomintang qui avaient passé du côté du peuple pendant la guerre de Libération ont fait plus tard leur adhésion à notre organisation. Nombreux y occupent maintenant d'importantes fonctions. Durant les trente-deux ans qui ont suivi la Libération, le Comité révolutionnaire du Kuomintang a contribué, dans la mesure de ses moyens, à l'édification socialiste du pays et à la lutte contre l'ennemi intérieur et extérieur. Il œuvre en ce moment à la modernisation et à l'unification de la patrie.»

Message aux vieux amis qui sont actuellement à Taiwan

Invité à parler de l'unification de la patrie et de ce qu'il pense de l'assertion de Taiwan selon laquelle «La Chine devrait être unifiée sur la base dés Trois principes du peuple», le vénérable Qu dit:

«L'unification de la patrie, ardent souhait du peuple, est la tendance générale de la situation. Prétendre unifier le pays sur la base des Trois principes du peuple c'est chercher délibérément des faux fuyants afin de dissimuler l'intention de perpétuer la division. Ces agissements vont à l'encontre de la volonté du peuple. En fait, ceux qui claironnent les Trois principes du peuple n'ont jamais pensé à les mettre en pratique. Ce sont en effet les communistes chinois qui les ont pratiqués intégralement et avec la plus grande fidélité. Au commencement de la guerre de Résistance contre le Japon, le Parti communiste chinois avait déjà déclaré: «Comme les Trois principes du peuple sont actuellement nécessaires pour la Chine, le Parti communiste chinois est prêt à lutter pour leur application intégrale.» Quarante ans se sont écoulés depuis! Sur le continent, nous constatons que non content de mettre en pratique ces principes, le Parti communiste a même grandement développé l'objectif que ces principes s'étaient promis d'atteindre. Non seulement il a réalisé l'égalisation du droit à la propriété de la terre et la limitation du capital, mais aussi la nationalisation et la collectivisation des moyens de production! Les anciens propriétaires fonciers et les anciens capitalistes sont devenus des travailleurs qui vivent de leur propre labeur. L'exploitation et l'oppression de l'homme par l'homme sont donc à jamais révolues. Par contre, à Taiwan, l'écart entre les pauvres et les riches est encore très frappant. Si les habitants du continent veulent l'unification de la patrie, ils n'exigent point que Taiwan calque son régime politique sur le leur. Taiwan n'a donc aucune raison de leur demander de se soumettre à lui.»

Ce disant, Qu Wu montre le «Message aux compatriotes de Taiwan», message adressé à la veille du Nouvel An de 1981, par le Comité permanent de l'Assemblée populaire nationale. Puis, il reprend:

«Tout comme la lettre le dit, «depuis 1949, quand Taiwan et la patrie furent malheureusement séparés, nos correspondances sont interrompues et nos relations suspendues. La patrie étant divisée, les parents ne peuvent pas se réunir. Notre nation, notre pays et notre peuple en ont grandement souffert. Tous nos compatriotes, aussi bien que les étrangers d'origine chinoise, désirent ardemment que cette triste situation prenne fin le plus tôt possible.» Mais ce qui est regrettable, c'est qu'au lieu de prendre une attitude positive, de joindre leur force à la nôtre pour hâter l'unification du pays, les hautes autorités de Taiwan cherchent à faire obstacle au rétablissement, entre l'île et le continent, des correspondances, du commerce, du trafic aérien, et au dialogue entre les deux rives sur la possibilité d'un nouveau front uni. J'espère que cet état de choses prendra fin le plus rapidement possible!»

Le vénérable Qu Wu n'a pas oublié ses vieux amis qui sont à Taiwan.

Monsieur Yu Youren, un des vétérans du Kuomintang, l'exprésident du Conseil de Contrôle, est son beau-père. Arrivé à Taiwan sous la contrainte, il pensait toujours aux siens qui restaient sur le continent. Les poèmes qu'il a composés de son vivant laissent sentir que l'auteur rêvait d'une patrie unifiée.

Qu Wu est aussi l'un des amis intimes de Monsieur. Jiang Jingguo, avec qui il a fait ses études en Union soviétique. Dans leur jeunesse, les deux amis partageaient souvent les mêmes idées au sujet du salut national et de la construction du pays. Pendant qu'ils voyageaient dans le sud du Jiangxi, Qu Wu a confié à Jiang ses ambitions. Il a encouragé son ami à faire lui aussi une brillante carrière politique. Mais Jiang a dit: «N'étant pas encore couvert de plumes, je ne peux pas m'envoler.» Qu Wu savait pourtant que son ami ne se résignerait pas à être ignoré.

A Monsieur Jiang Jingguo, Monsieur Yu Youren avait offert les sentences parallèles suivantes:

Quand on recherche l'intérêt, on doit rechercher l'intérêt du monde,

Lorsqu'on rêve de la célébrité, il faut rêver d'une célébrité immortelle.

Qu tient à rappeler à son ami de Taiwan la signification de ces sentences.

«Que doit-on entendre par l'intérêt du monde? dit-il. A mon avis, l'unification de la patrie représente maintenant le plus haut intérêt de la Chine. Que signifie la célébrité immortelle? Eh bien, tous ceux qui contribueront efficacement à l'unification de la patrie, verront se perpétuer son nom dans l'histoire!»

«Le peuple n'apprécie point cette séparation artificielle de l'île et du continent. Et Taiwan, pas plus grand qu'un boulet d'arbalète, aura des difficultés à se maintenir s'il se sépare toujours de la patrie.» En terminant, le vénérable Qu s'adresse aux hautes autorités de Taiwan:

«Réfléchissez bien! Soyez prudentes dans votre choix!»