| Premier anniversaire de l'intronisation du XIe Panchen |
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Wang Guozhen, Wang Yanjuan Le 29 novembre 1995, au monastère de Jokhang, Gyaincain Norbu, un enfant de 6 ans, né dans le district de Lhari, au Tibet, a été reconnu comme la réincarnation du Xe Panchen (Bain-qen), par un tirage au sort effectué à l'aide d'une urne d'or. L'après-midi du même jour, ce choix a été approuvé par le Conseil des affaires d'Etat. Le 8 décembre, la cérémonie d'intronisation a eu lieu solennellement au monastère de Trashilhunpo. Depuis ce jour-là, les nouvelles concernant le XIe Panchen et les deux autres enfants qui n'ont pas été sélectionnés intéressent toujours le public, c'est pourquoi notre journaliste a fait un reportage à ce sujet. Un enfant hors du communLE 1er juin 1996, alors qu'on célébrait dans le pays la fête des enfants, au Tibet, le XIe Panchen, 6 ans, a été ordonné bonze novice lors d'une cérémonie bouddhique organisée au monastère de Trashilhunpo, à Xi-gaze. Son air sérieux ne peut faire oublier que ce petit bouddha vivant n'a que 6 ans. Il s'est engagé par serment à obéir à dix préceptes religieux, ainsi à renoncer à l'alcool, aux chants et danses, au luxe et à accepter de l'or et de l'argent. Après la cérémonie, les lamas ont, selon la tradition, commencé à psalmodier. Le XIe Panchen, revêtu d'un chapeau jaune et d'une étole pourpre, s'est assis sur le trône.
Le Xe Panchen Lama Qoigyi Gyaincain.
Le XIe Panchen Lama Gyaincain Norbu. Plusieurs centaines de lamas et de journalistes étaient réunis au monastère. Les lamas de haut rang avaient l'air tranquille, tandis que les journalistes semblaient tendus. Après tout, le XIe Panchen qui n'apprend que depuis 6 mois les soutras bouddhiques tibétains devait diriger la psalmodie pendant trois heures. Allait-il pouvoir accomplir l'importante mission que le bouddhisme lui avait confiée? Quand le XIe Panchen a entonné les psalmodies d'une voix claire et sonore, les inquiétudes des journalistes se sont dissipées. Le XIe Panchen est resté imperturbable, se contentant de temps en temps de lancer un coup d'œil vers les journalistes.
Gyaincain Norbu et son maître de soufras.
Le Panchen Lama apprend à peindre. «On nous a demandé de ne pas utiliser de flash pour nos photos pour ne pas détourner son attention», a dit un journaliste, «ce n'était pas nécessaire.» Le 22 novembre 1996, le XIe Panchen est venu à Beijing célébrer, à la lamaserie de Yonghe, le 1er anniversaire de son intronisation. Après avoir dirigé la psalmodie par les fidèles, il a expliqué des textes bouddhiques pendant 30 minutes, et a souhaité aux fidèles une bonne santé et le bonheur. Ses paroles étaient si convaincantes qu'on avait peine à croire qu'il n'a que 7 ans. Sagesse hors du communPendant l'année écoulée, le XIe Panchen a étudié auprès de deux maîtres. Le premier, c'est Bomi Qambalozhub, lama de haut rang du monastère de Gandain, directeur de la filiale du Tibet de l'Association des Bouddhistes de Chine; l'autre, c'est le directeur de l'école bouddhiste du monastère de Trashilhunpo. Le XIe Panchen, né dans une famille ordinaire du nord de la prairie du Tibet, apprend maintenant à lire et à écrire le tibétain. Selon les habitudes traditionnelles, il s'exerce à écrire sur un morceau de plaque de bois avec un pinceau de bambou, et de l'encre préparée avec de la cassonade et de la sauce de soja. Il s'exerce aussi à psalmodier. En une année, il a appris un grand nombre de mots tibétains et peut réciter des dizaines de textes bouddhiques. Les résultats obtenus par le XIe Panchen en une année donnent l'impression aux Chinois qu'il est très intelligent. Mais aux yeux des Tibétains, il ne s'agit pas seulement d'intelligence. En effet, avant le 1er juin 1996, date à laquelle le XIe Panchen devait être officiellement initié à la vie monastique au monastère de Trashilhunpo, la région de Xigaze a souffert pendant des mois de la sécheresse. Cependant, le 31 mai, il a plu et le matin du 1er juin, après une pluie fine, un arc-en-ciel est apparu à l'horizon. Les Tibétains considèrent comme de bon augure que lorsqu'un grand bouddha vivant est initié à la vie monastique, il pleuve et qu'un arc-en-ciel apparaisse. Le XIe Panchen est-il vraiment intelligent et saint? Pendant l'année écoulée, il a fait montre d'une sagesse hors du commun dans ses activités publiques. Lorsqu'il reçoit des familiers, il badine avec eux. Lorsqu'il est devant des lamas, il reste assis sur le trône avec un air sérieux pour recevoir leur salut. Lors des rencontres avec les dirigeants des autorités centrales ou locales, il reste assis correctement avec un air souriant. En janvier 1996, le XIe Panchen s'est rendu à Beijing pour rencontrer le président Jiang Zemin. Ce petit bouddha vivant qui vient d'être initié à la vie monastique sait agir de façon convenable. Il a adressé des remerciements au président et lui a exprimé sa détermination à étudier avec diligence. Au cours de l'entrevue, un serveur leur a apporté des serviettes chaudes; voyant le président Jiang s'essuyer le visage avec la serviette, puis la remettre sur la table, le XIe Panchen l'a imité. «S'il n'était pas la réincarnation du Xe Panchen et était seulement un enfant ordinaire de 6 ans, il lui ne serait pas possible de se conduire comme un bouddha vivant adulte», a dit un lama du monastère du Trashilhunpo. Un enfant aimableLes deux maîtres bouddhiques du XIe Panchen ont une profonde connaissance du bouddhisme tibétain. Ils ont organisé un emploi du temps très bien pensé pour le XIe Panchen. Chaque jour, le XIe Panchen se lève à 6h 30 (en été, plus tôt). Quand les lamas du monastère de Trashilhunpo commencent à psalmodier, le XIe Panchen étudie ou apprend à psalmodier de nouveaux textes bouddhiques avec ses maîtres. Jusqu'à maintenant, ces derniers sont satisfaits des progrès qu'il a accomplis. Aussi intelligent que soit le XIe Panchen, il est, après tout, un enfant d'à peine sept ans. Lorsqu'il ne fait pas bien ses devoirs, les maîtres lui adressent de sévères critiques. «Dans ce cas là, a dit un de ses maîtres, il ne dit rien et écoute les maîtres attentivement, avec les larmes aux yeux. Seuls les bonzes comme nous le comprennent.» Le directeur du comité de gestion du monastère de Trashilhunpo a dit: «Compte tenu de son âge, lorsque nous avons organisé le plan de travail du XIe Panchen, nous avons prévu du temps pour une promenade et pour la gymnastique matinale; après le déjeuner, il prend un peu de repos, et les cours se terminent à 5 heures de l'après midi.»
Le frère de Cyaincain Norbu avec ses parents.
La maison de Gyaincain Norbu. Pendant son temps libre, le XIe Panchen joue comme un enfant ordinaire. Chaque jour, après les cours, il est transporté de joie, il se rue au dehors, léger comme un oiseau. Le XIe Panchen aime bien faire du vélo et jouer au football, il aime aussi jouer à cache-cache. Quand il fait mauvais temps, il joue avec ses jouets avec ses copains à l'intérieur. Le XIe Panchen étudie même le soir. Mais les soirs du samedi et du dimanche, il se distrait; il aime, à ce moment-là, regarder des dessins animés, par exemple «Pèlerinage vers l'Ouest». Après tout, le XIe Panchen vit dans les années 90, la vie moderne n'est pas loin de lui. Il possède un ordinateur et il tape bien les lettres anglaises. Le XIe Panchen peut dire des phrases simples en langue han. Soins attentifsLes lamas érudits du monastère de Trashilhunpo s'efforcent de bien élever le XIe Panchen pour qu'il aime la patrie et le bouddhisme, et par ailleurs, ils veillent à sa santé. A son arrivée au monastère de Trashilhunpo, le XIe Panchen ne mangeait pas de légumes, du fait qu'aux yeux des bergers, les légumes sont de l'herbe. On lui a expliqué la nécessité de manger des fruits et des légumes, il commence de temps en temps à en manger et à les apprécier. Le petit déjeuner du XIe Panchen consiste principalement en aliments tibétains, comme le zanba, les œufs, le beurre, tandis qu'aux déjeuner et dîner, il mange du riz, des nouilles et des légumes. Une année a passé, le XIe Panchen a grandi et est devenu fort.
Il joue au football. La vie quotidienne du XIe PanchenDEPUIS le 8 décembre 1995, jour de son intronisation, le XIe Panchen a mené une vie austère avec un emploi du temps strict. 6:30: il est réveillé par le lama qui lui sert d'assistant. En été, il se lève plus tôt. Sa toilette terminée, il fait des exercices dans la cour. Il rit à cœur joie, brisant le silence de l'aube. 7:00: c'est l'heure de réciter les soutras. Tandis que les moines du monastère de Trashilhungpo s'assemblent dans la salle Coqen pour psalmodier les textes sacrés, le XIe Panchen lit les soutras qu'il a appris le jour précédent avec son maître dans son logement. 7:30: petit déjeuner. Ses repas sont tout à fait à la tibétaine, avec du beurre de yack, du zanba (farine d'orge, nourriture de base des Tibétains), des œufs et des galettes. Pour exprimer leur respect au XIe Panchen, les fidèles des régions d'élevage offrent souvent du beurre frais qu'ils ont eux-mêmes confectionné au monastère de Trashilhungpo pour que ce petit bouddha vivant le déguste. Et les parents du XIePanchen apportent eux aussi les gâteaux au lait qu'il aime le plus. Ces jours-là, le bouddha vivant mange bien sûr plus que d'habitude.
Merci de m'avoir adressé des vœux pour mon anniversaire de naissance. 8:15: les cours les plus importants de la journée commencent. Comme d'habitude, le XIe Panchen s'asseoit à côté de son maître Borne Qamba Lozhoi ou Migmar Shidar, répétant phrase par phrase après lui, aussi souvent que c'est nécessaire. Puis il pratique la récitation. Puisqu'il est très assidu, il fait de grands progrès. Maintenant, il sait déjà plusieurs dizaines de soutras. 12:30: déjeuner. C'est le repas le plus copieux de la journée. Il consiste principalement en zanba, riz et nouilles, avec de la viande de bœuf et de mouton, ainsi que quelques plats sautés. Après le déjeuner, le XIe Panchen fait souvent une sieste. Vers quinze heures, il est réveillé par son assistant. 15:00 à 17:30, ce sont encore des cours. Son maître Migmar Shidar a expliqué: «Maintenant, le XIe Panchen arrive à l'âge le plus convenable pour apprendre à réciter les soutras. Pour cette raison, nous avons organisé pour lui un emploi du temps d'étude bien rempli. Il a fait des progrès inimaginables dans ses études». 17:30: fin des cours. Penchen va se détendre dans la cour. Il aime faire du vélo, jouer au foot-ball et à cache-cache. Quand le temps est mauvais, il reste dans son logement pour jouer avec des jouets, faire une partie d'échecs ou dessiner.
Conversation avec des bouddhistes. 19:00: c'est l'heure du dîner. Après, le petit bouddha vivant suit un enseignement général. Chaque semaine, il suit quatre cours de tibétain, un de chinois, un de mathématiques. Il peut regarder la télévision le samedi soir, les dessins animés sont les émissions qu'il aime le mieux. Il se repose le dimanche. 21:30: Sa toilette faite, il se couche. Il mange toujours un peu de yaourt tibétain et quelques fruits, récite de mémoire les soutras qu'il a apprises dans la journée, puis il s'endort. Les deux enfants écartés par le sort ont trouvé leur placeLE 29 décembre 1995, Gyaincain Norbu était choisi comme réincarnation du Xe Panchen, pendant la cérémonie d'identification de la réincarnation par tirage au sort, à l'aide d'une urne en or. Depuis lors, son lieu de séjour a toujours attiré l'attention de la presse, ce qui a permis à ce petit bouddha vivant d'être connu de tous. Mais que sont devenus les deux autres enfants qui n'ont pas été choisis? Ngawang Namzui«C'est la détermination magique de l'ancêtre bouddhiste Sakyamuni», ont dit les parents de Ngawang Namzui en parlant de leur fils qui a été défait à l'élection de l'enfant-réincarnation.
Ngawang Namzui. Lhaba et Yuzin, le père et la mère de Nagwang Namzui, originaires de Gambo au Tibet, habitent actuellement à Lhasa et gagnent leur vie en faisant du commerce. Ce couple a un seul fils—Nagwang Namzui. Celui-ci, vif et charmant, étudie actuellement des soutras au monastère de Zhaxijambai. Pendant ses heures de loisir, il n'oublie pas de jouer et, le soir, il regarde généralement la télévision. Le bouddha vivant Qunbo résidait, de son vivant, au monastère de Zhaxijambai. Le responsable du Comité de gestion de ce monastère, Lhozui, a déclaré que Nagwang Namzui avait été confirmé réincarnation du bouddha vivant Qunbo, peu de temps après la cérémonie de tirage au sort. Cette confirmation a été effectuée selon les instructions du bouddha vivant connu, Jamyang, du monastère de Labrang—le plus grand temple bouddhique tibétain au Gansu. Quand Nagwang Namzui a vu les trois colliers de chapelet offerts par les lamas chargés de découvrir la réincarnation, il en a soudainement pris un qu'avait utilisé le bouddha vivant Qunbo, et l'a mis à son cou; par ailleurs, il a remis les deux autres colliers de chapelet à leurs propres maîtres. «Croyez-le ou non, Nagwang Namzui n'était jamais allé au monastère de Zhaxijambai», a dit Lhozui. L'ancien bouddha vivant Qunbo, qui avait des connaissances solides et très étendues sur le bouddhisme, était conseiller général en architecture bouddhique du palais du Sacrifice servant à enterrer les restes des Ve au IXe panchens; il était aussi chargé d'assurer les affaires bouddhiques du monastère de Tashilhungpo, et était l'un des assistants compétents du Xe Panchen. Après le nirvâna du Xe Panchen, il avait été désigné par les bouddhistes pour être l'un des principaux responsables du groupe de recherche d'enfant-réincarnation. En 1990, le Bouddha vivant Qunbo atteignit le nirvâna à l'âge de 73 ans. Depuis cinq ans, des lamas du monastère de Zhaxijambai sont allés chercher partout son enfant-réincarnation. Le lama Lhozui a déclaré que «Ngawang Namzui avait été confirmé au début de 1996 et avait été convié au monastère de Zhaxijambai. On choisira un jour faste et l'on organisera une cérémonie officielle d'intronisation pour lui, après l'approbation des autorités centrales». Gongsang WangduiBouddha vivant inné, Gongsang Wangdui, qui est issu d'une famille d'ouvriers à Ando, dans le nord du Tibet, vit actuellement au monastère de Trashilhunpo avec ses maîtres qui s'occupent de sa vie. Le bouddha vivant Gargen Zhado, qui occupe une place suprême parmi les bouddhistes tibétains—Lharangba Geshi, est devenu le maître de Gongsang Wangdui. Ce maître paraît sévère; le petit bouddha vivant évite donc de parler imprudemment à d'autres personnes et évite les espiègleries lorsque son maître se trouve à ses côtés. Selon la présentation de Garqen Zhado, Gongsang Wangdui, 7 ans, est très mûr pour son âge. «Bien que je sois sévère à son égard, je l'aime toujours», a dit le maître, «Gongsang Wangdui étudie avec assiduité des soutras bouddhiques. Il a appris à réciter une dizaine d'ouvrages canoniques du bouddhisme en deux mois seulement». Namgyi, l'un des disciples supérieurs de Garqen Zhado, se charge de lui transmettre le tibétain. Il a dit que Gongsang Wangdui psalmodie des prières et récite des canons bouddhiques pendant les deux tiers des heures de la journée. En outre, il apprend le tibétain et s'amuse. Actuellement, il a déjà maîtrisé l'alphabet tibétain, et apprend l'épellation.
Gongsang Wangdui. Benba Cezing, qui est chargé de s'occuper de sa vie quotidienne, a déclaré que Gongsang Wangdui avait vécu sur la steppe, dans le nord du Tibet, dès son enfance, et aimait le bœuf et le mouton. Après être entré au monastère, il a pris l'habitude de manger des légumes. Ainsi, il prend deux ou trois plats de légumes pour le déjeuner, et de la bouillie de riz aux pommes de terre et à la rave pour le dîner. Les autorités locales allouent 500 yuan par mois au monastère de Trashilhunpo pour assurer la subsistance de Gongsang Wangdui et fournissent du travail à ses parents à Xigaze, siège du monastère de Trashilhunpo. Sa mère, 47 ans, a dit: «Bien que Gongsang Wangdui n'ait pas été élu comme XIe Panchen, le gouvernement n'oublie pas notre famille et en prend soin dans tous les domaines. Nous présentons nos sincères remerciements au gouvernement».
Le président Jiang Zemin reçoit le XIe Panchen. Activités importantes du XIe Panchen en 1996JanvierAprès avoir été intronisé, le 8 décembre 1995, le XIe Panchen est allé à Beijing pour la première fois, pour rendre visite aux dirigeants des autorités centrales. Le 12 janvier, le président Jiang Zemin a accueilli chaleureusement le XIe Panchen et des représentants du monastère de Trashilhunpo. Le Bouddha vivant Panchen a offert respectueusement un hada blanc au président Jiang. Et celui-ci lui a adressé tous ses vœux à l'occasion de sa confirmation comme réincarnation du Xe Panchen et a souligné que notre parti et notre gouvernement pratiquent toujours une politique de liberté de croyance religieuse, protègent les activités religieuses normales et demandent également aux personnalités des milieux religieux et aux Chinois qui pratiquent une religion d'aimer leur patrie et leur religion. Le XIe Panchen a exprimé ses remerciements au Comité central du Parti et au président Jiang, disant: «Je vais étudier avec diligence, afin de devenir un Bouddha vivant qui aime sa patrie et sa religion». Ce soir-là, le président de la CCPPC, Li Ruihuan, a donné au Palais de l'Assemblée du peuple un banquet en l'honneur du XIe Panchen et de la délégation du monastère de Trashilhunpo, pour leur présenter ses souhaits de bienvenue. Après son arrivée à Beijing, le XIe Panchen a rendu visite à Luo Gan, conseiller d'Etat, à Wang Zhaoguo, directeur du Département du travail du Front uni du CC du PCC et à d'autres dirigeants du gouvernement central. Durant son séjour à Beijing, le XIe Panchen est allé au monastère de Xihuang rencontrer Rahxe Soinam Zhoima, mère du Xe Panchen. JuinLe 1er juin, Fête internationale des enfants, est aussi le 15 avril de l'année du Rat de Feu selon le calendrier tibétain. Ce jour-là, le XIe Panchen a été ordonné bonze novice au monastère de Trashilhunpo. Le matin du même jour, au son des psalmodies, le XIe Panchen est allé saluer l'abbé du monastère de Trashilhunpo et lui a fait présenter des offrandes. En retour, ce dernier a ordonné le XIe Panchen. bonze novice. Ensuite, le XIe Panchen, vêtu de kasaya, a béni les bouddhistes venus en pèlerinage. A midi, assis sur le trône des panchens précédents, le XIe Panchen a dirigé lui-même une prière. Bien que cela eût été la première fois qu'il accomplissait cette cérémonie, il est resté toujours plein d'énergie au cours des trois heures de prières. SeptembreLe XIe Panchen est allé à Beijing, afin de participer à la célébration du 47e anniversaire de la fondation de la RPC. Le 30 septembre, il a rendu visite, à Zhongnanhai, au premier ministre Li Peng. Le XIe Panchen a expliqué: «Je remercie le premier ministre Li Peng et le Conseil des affaires d'Etat, et je souhaite la prospérité à notre pays, l'unité à toute la nation et le bonheur à tout le peuple».
Le XIe Panchen en visite dans la Salle tibétaine du Palais de l'Assemblée du peuple.
Entrevue avec Zhao Puchu, président de l'Association des bouddhistes de Chine. Le premier ministre Li Peng s'est réjoui de l'excellent niveau atteint par le XIe Panchen dans ses études des soutras bouddhiques tibétains et de la culture générale. Il a dit qu'il espérait que le Bouddha vivant Panchen étudierait consciencieusement, prendrait de l'exercice et grandirait normalement afin de ne pas décevoir l'attente de la masse des fidèles et du peuple du pays. NovembreLe 22 novembre, le XIe Panchen a été invité à une cérémonie solennelle de prières, organisée à un monastère bouddhique tibétain à Beijing-le temple des Lamas, pour célébrer le premier anniversaire de son intronisation. Ce jour-là, l'encens montait en volutes dans le temple des Lamas, et le XIe Panchen a rendu hommage à tous les bouddhas, dans toutes les salles, au son des cloches, des tambours et des psalmodies. Ensuite, il a expliqué des soutras aux bouddhistes présents, a reçu des pèlerins venus de toutes les régions du pays et les a également bénis. Le même jour, Zhao Puchu, vice-président de la CCPPC et président de l'Association des bouddhistes de Chine, a rencontré le XIe Panchen au temple de Guangji, siège de cette association. Zhao lui a offert des cadeaux et l'a félicité pour son intronisation un an plus tôt. Le XIe Panchen a dit qu'il suivrait scrupuleusement les dernières volontés du Xe Panchen, poursuivrait la glorieuse tradition des générations antérieures et deviendrait un Bouddha vivant aimant sa patrie et sa religion.
Beijing Information |
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