Prenons la France comme exemple, toutes les enquêtes montrent que le peuple n’est satisfait ni du gouvernement ni du président qu’il a élu. La popularité de l’ex-président Hollande était tombée à 10 % à la fin de son mandat et trois mois après l’élection d’Emmanuel Macron, sa popularité ne cesse de chuter elle aussi. Pourtant, lorsqu’il s’agit du régime politique de leur pays, j’ai découvert avec surprise que les Français le soutiennent et pensent qu’il n’en existe pas de meilleur en France, mais aussi en Europe et dans tout l’Occident. Malgré les limites de plus en plus visibles du système d’élection démocratique occidental, l’opinion française continue de lui témoigner sa confiance même si ce fondement de la vie publique est incapable de résoudre les problèmes auxquels la société française fait face. C’est là une différence entre la Chine et la France, voire entre la Chine et l’Occident.

Malgré tout, le public occidental commence à prendre conscience du rôle positif et de plus en plus important de la Chine à l’échelle internationale. De plus en plus d’Occidentaux ont vu que la Chine faisait avancer la mondialisation en lançant l’initiative des Nouvelles Routes de la Soie, que la Chine devenait le défenseur du libre-échange et enfin que la Chine était un pays très actif dans le leadership du changement climatique. Parallèlement, avec l’accroissement de la puissance de l’économie chinoise, les sciences et techniques, la culture et les touristes chinois entrent désormais sur le marché occidental et sensibilisent les Occidentaux aux grandes transformations de la société chinoise. Le secret du succès de la Chine a suscité un vif intérêt auprès du public occidental. Dans ce contexte, le « modèle chinois » lancé par le chercheur Zhang Weiwei, auteur d’une trilogie sur la Chine (dont The China Wave : Rise of A Civilizational State), et la « voie du développement chinois » étudiée par l’Institut de Chine relevant de l’université Fudan ont commencé à exercer une influence sur les chercheurs occidentaux en théorie et sur le public occidental. En effet, ces études ont avancé un « modèle de développement chinois » différent de celui existant en Occident.

Pour exprimer le fond de ma pensée, si les médias français, voire occidentaux, dépeignent avec insistance une image si négative de la Chine, c’est dans le seul but de défendre leur système électoral démocratique. Les Chinois ne s’opposent pas au régime démocratique occidental qui doit ses origines à la culture et à la tradition occidentales et se révèle bien adapté aux pays occidentaux développés. Compte tenu des conditions propres de la Chine, la voie chinoise et le modèle chinois conviennent plus à son histoire et à sa tradition culturelle. Pour reprendre une phrase du président Xi Jinping, « on sait par soi-même si on a trouvé chaussure à son pied ». La Chine est une civilisation vieille de 5 000 ans. Depuis la guerre de l’Opium qui força la Chine, 170 ans auparavant, à ouvrir ses portes, le pays a subi des échecs et traversé une période difficile de tâtonnements à la recherche d’un modèle de développement qu’elle a trouvé aujourd’hui ; peut-être même que le modèle de développement chinois pourrait davantage convenir à d’autres pays qui n’ont pas connu la phase du colonialisme et de l’industrialisation.

En Chine, on dit : mettez-vous à la place d’autrui. C’est-à-dire mettez-vous à la place de votre interlocuteur, pour réfléchir dans les pas de sa logique. De cette façon, on peut comprendre les autres et les accepter plus facilement. Confucius l’a aussi exprimé comme suit : « Ne fais pas à autrui ce que tu ne voudrais pas qu’on te fît. » Enfin, la section 12 du chapitre 7 de l’Évangile selon Saint Matthieu contenu dans le Nouveau Testament la formule de cette façon : « Tout ce que vous voulez que les hommes vous fassent, faites-le aussi pour eux. » En définitive, quel que soit le modèle, celui qui convient le plus à votre pays est le meilleur. Si les journalistes français ou occidentaux réussissent à observer la Chine de cette façon, leurs reportages n’en seront que plus objectifs et leurs points de vue plus conformes à la réalité de la Chine vécue par une partie de leur public sur place.

(L'auteur est un ancien correspondant à Paris du quotidien Wen Hui Bao de Shanghai et l’auteur du livre Les Chinois sont des hommes comme les autres aux éditions Denoël.)