Conclusion

Les faits démontrent que depuis plus de 50 ans, la culture tibétaine n'a pas été exterminée. En revanche, l'héritage de la culture traditionnelle a été énergiquement protégé et enrichi par une modernisation orientée vers le monde et vers l'avenir, qui s'est développée rapidement et dans tous les domaines avec le développement économique et social du Tibet. La culture tibétaine a connu, pendant la nouvelle époque, un regain de vitalité et a influencé profondément la vie du peuple tibétain contemporain et la modernisation du Tibet. Son niveau de protection, prospérité et développement n'a jamais été aussi élevé. Tous ceux qui respectent les faits ne peuvent le nier.

Par contre, la clique du dalaï-lama ignore les faits objectifs et proclame à cor et à cri à travers le monde que « la culture tibétaine a été exterminée ». Le XIVe dalaï-lama et sa clique politique sont les représentants en chef du système de servage féodal arriéré, de la culture du pouvoir religieux caractérisée par l'union du temporel et du spirituel, et de la culture de l'autocratie religieuse de l'ancien Tibet. Ils sont à la fois les monopolisateurs et les bénéficiaires des ressources politique, économique et culturelle de l'ancien Tibet. La réforme démocratique du Tibet, en abolissant le système de servage, a changé radicalement le système irrationnel de possession et de distribution de la culture tibétaine, caractérisé par son monopole par une minorité de propriétaires de serfs. Elle a mis fin à une culture théocratique caractérisée par l'union du temporel et du spirituel et la domination de la vie sociale et politique par la religion. Les déchets culturels, corrompus et arriérés et qui entravent les progrès et le développement social de l'ancien Tibet, ont été éliminés, permettant ainsi la démocratisation et la modernisation de la culture tibétaine, libérant les forces productives et permettant à la région d'avancer avec son époque et de prospérer tout en développant et protégeant son héritage qui est la richesse spirituelle commune à tout le peuple tibétain. Les faits démontrent que la clique du dalaï-lama est le représentant et le défenseur de la culture arriérée de l'ancien Tibet. Le gouvernement populaire central et le gouvernement populaire de la Région autonome du Tibet sont les véritables protecteurs et promoteurs de la culture tibétaine.

Pendant leur demi-siècle de fuite à l'étranger, le XIVe dalaï-lama et sa clique politique ne se sont jamais consacrés à la protection et au développement de la culture tibétaine. Il est parfaitement extravagant et ridicule qu'ils se prennent pour le « défenseur de la culture tibétaine ». La clique du dalaï-lama a confondu le noir et le blanc et proclamé à cor et à cri que « la culture tibétaine a été exterminée », parce que le développement irrésistible de la culture tibétaine signifiait que son ancienne domination culturelle, son ancien système culturel, son privilège culturel et ses intérêts acquis allaient être « exterminés ». Elle a présenté la proposition d'« autonomie culturelle du Tibet » dans le but de rétablir, sous prétexte d'« autonomie culturelle », sa domination sur la culture théocratique du Tibet et des autres régions habitées par les Tibétains afin de réaliser son complot politique de « l'indépendance du Grand Tibet ». Son complot de faire reculer la roue de l'Histoire est absolument intolérable.

L'époque doit avancer, la société progresser, et la culture se développer. C'est le courant irrésistible de l'Histoire. Le monde actuel se trouve à une époque de développement en profondeur de la mondialisation et de l'informatisation. Le courant de la modernisation est déferlant. La vie à ceux qui lui obéissent, la mort à ceux qui le contrarient. Une nation ou une culture doit se conformer au courant de la modernisation et avancer avec son époque, innover dans sa succession, se valoriser en se protégeant, et se développer en s'ouvrant. Ainsi pourrat-elle avoir ses propres caractéristiques et une grande vitalité. La clique du dalaï-lama et les forces antichinoises occidentales, tout en jouissant des acquis de la civilisation et de la culture moderne, espèrent que l'ethnie tibétaine et la culture tibétaine en sont restées au Moyen Age, sous prétexte de « protection de la culture tibétaine ». De toute évidence, elles ont des desseins inavoués. Les différentes ethnies de Chine, y compris le peuple tibétain, ne peuvent pas l'accepter.